在石臺縣丁香鎮(zhèn)華橋村，舞獅這一傳統(tǒng)藝術(shù)不僅承載著幾代人的共同記憶，也見證了村莊的滄桑變遷。從起初簡單的娛樂活動，逐漸演變成鄉(xiāng)村文化的象征，華橋舞獅也面臨著傳承的挑戰(zhàn)。直至今日，在各方的共同努力下，華橋村舞獅隊的故事迎來了新的轉(zhuǎn)機。

獅舞六十年：從田間地頭到文化符號

自上個世紀(jì)60年代開始，丁香鎮(zhèn)華橋村便有了自己的舞獅隊，舞獅成了熱鬧節(jié)慶里不可或缺的風(fēng)景。83歲的查顯旺是舞獅隊的元老，回憶起年輕時，眼神中滿是光芒，“我好熱鬧，村里說搞個舞獅隊，我第一個報了名?！辈轱@旺說，“農(nóng)閑時，大伙就聚在一起練，那時候附近的獅子還是用竹子做頭，我們已經(jīng)用竹篾做頭了，輕了好幾斤。別人的獅子頭用紙糊，我們用布縫制，是十里八鄉(xiāng)最漂亮的獅子?！?

最鼎盛的時候，華橋舞獅一場有40多人參與，從獅子到祝燈一樣不缺，觀賞燈更是能達(dá)到20多盞。查顯旺說：“大家都知道華橋的獅子‘活’——眨眼睛、抖鬃毛，連繡球都能用嘴叼?。　痹诓轱@旺的記憶里，每逢春節(jié)，獅隊穿行于村巷，鑼鼓聲震天，孩童追逐嬉笑，村民以“掛紅”（懸掛紅包）為彩頭，祈求風(fēng)調(diào)雨順、幸福安康。那時候的舞獅隊曾走遍縣城各地，甚至受邀至臨縣表演，名聲越來越響，年輕人也都爭相學(xué)習(xí)舞獅技藝，華橋舞獅成了整個村莊的驕傲。

傳統(tǒng)技藝遇冷：斷層的鼓點與困守的獅鬃

然而，隨著時代的發(fā)展，村里的年輕人紛紛外出務(wù)工，曾經(jīng)熱鬧的舞獅隊也迎來了斷層和困境。如今58歲的胡旭，是第二代華橋舞獅的核心。他坦言：“舞獅要扎馬步、練套路，跑村舞獅一場接著一場舞，非常累還不掙錢。大家都有自己的工作，全憑‘骨子里的喜歡’。”現(xiàn)在的華橋舞獅隊成員中，有泥瓦匠、木工、廚師、貨車司機，也有留守老人。29歲的查文斌是查顯旺的孫子，也是舞獅隊的成員，他說：“小時候看我爺爺舞獅，覺得很威風(fēng)，13歲我就上臺舞獅了，聽見鼓點一響，渾身血液都跟著沸騰?，F(xiàn)在我在外地務(wù)工，只有過年回家才能舞上，平時缺少練習(xí)，體力跟不上了?！?emsp;

年輕一代的疏離感不僅源于經(jīng)濟考量。胡旭感嘆：“過去舞獅是‘村魂’，春節(jié)、燈會必演，現(xiàn)在過年靜悄悄的，元宵燈會也沒了，舞獅給誰看？”傳統(tǒng)表演空間的萎縮，讓舞獅失去了扎根的土壤。更嚴(yán)峻的是，技藝傳承依賴“口傳心授”，胡旭憂心忡忡：“舞獅是有章法的，什么時候做什么動作都有講究，我都不知道這點本事接下來要傳給誰?！?

破局與新生：多方共筑傳承之路喚醒“沉睡的獅子”

2024年，華橋舞獅迎來轉(zhuǎn)機。丁香鎮(zhèn)將文化振興納入鄉(xiāng)村發(fā)展核心，華橋村舞獅隊購置了新獅頭、大鼓，村干部動員返鄉(xiāng)青年加入：“舞獅是咱村的魂，不能讓這門傳統(tǒng)技藝失傳！”更關(guān)鍵的是創(chuàng)新了傳播形式，在縣文旅局的大力支持下，華橋舞獅登上了“四季村晚”的舞臺，年輕隊員首次登臺，感慨道：“沒想到臺下掌聲那么響，大家都舉著手機拍！”此外，丁香鎮(zhèn)還通過短視頻直播的方式，吸引了近千名網(wǎng)友線上觀看華橋舞獅，了解傳統(tǒng)文化。 

縣人大代表侯嵐曾成功組建村舞蹈隊，她也積極為舞獅傳承出謀劃策：“讓舞獅走進校園，從娃娃抓起，這才是解決傳承斷層問題的根本辦法?！蹦壳埃嚓P(guān)部門已經(jīng)在與周邊學(xué)校溝通協(xié)調(diào)，計劃將舞獅文化納入學(xué)校課外活動課程，讓更多孩子從小接觸和了解舞獅。 

文化振興：一場沒有終點的接力

“舞獅傳承不能只靠情懷，要讓它‘活’在當(dāng)下。”丁香鎮(zhèn)黨委書記王萍表示：“我們將積極爭取整合多方資源，一方面，為傳統(tǒng)文化傳承提供沃土，一方面，深入挖掘傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟價值與社會價值，通過文化與旅游、教育、科技等產(chǎn)業(yè)的深度融合，為傳統(tǒng)文化注入新的活力，拓展其發(fā)展空間。當(dāng)下，我們正在走好傳統(tǒng)文化破局之路，喚醒‘沉睡的獅子’！”

如今，華橋村的文化廣場時不時響起鑼鼓聲，舞獅隊中也多了幾張年輕的新面孔。從傳統(tǒng)技藝到文化之魂，華橋舞獅的興衰映射著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的變遷，當(dāng)政府、村民與時代合力撥開迷霧，古老的技藝終會在鄉(xiāng)村振興的春風(fēng)中煥發(fā)新生。正如胡旭所言：“留住舞獅，就是留住我們的根；而激活它，才能讓鄉(xiāng)村真正‘活’起來?！?