石臺唱曲又稱“坐唱”，家族內(nèi)組成，七至九人為一班，分工明確，以生、旦等行當(dāng)為主，鑼、鼓等樂器伴奏，不搭臺、不著裝、不畫眉，是一種自打自唱的民間戲曲表演形式，源于昆曲徽調(diào)坐唱。

石臺唱曲約形成于明代中葉，主要分布在石臺縣大演、占大、珂田等地，后盛行于全縣境內(nèi)每個村落，乃至流行于東至、祁門等地。當(dāng)時著名的班社有大演剡溪唐家班、珂田盧家班、王家班、占大李家班等。

明代萬歷年間，劇作家王驥德《曲律》載，“數(shù)十年來，又有弋陽、義烏、青陽、徽州、樂平腔之出。今則石臺、太平梨園，幾遍天下，蘇州不能與角施十之二三”。又云：“其聲淫哇妖靡，不分調(diào)名，亦無板眼；又有錯出其間流而為‘兩頭蠻’者，皆鄭聲之最”?！皟深^蠻”所指的即是石臺唱曲。

據(jù)康熙十四年《石埭縣志》記載：石臺笙歌儺事，“燈節(jié)有四十八大姓，輪放花燈，照天燭地，笙歌達(dá)旦，為魚龍曼衍之戲。此雖耗費，然亦升平日久，風(fēng)景繁華?！薄班徔h（青陽、太平）等地赴觀士女駢集”。民國二十五年《石埭縣志稿大事表》載：“嘉慶十六年（1811）修備文廟雅樂十七宗，一百五十八件質(zhì)文度數(shù)，悉由訓(xùn)導(dǎo)汪萊依《律呂正義》詳加校訂。楊式無分墳之逾；章譜無纖析之訛。選廩生二十人、舞生四十人習(xí)之?！背霈F(xiàn)了官辦曲戲班演出機(jī)構(gòu)。

青陽腔是弋陽腔與后來的高腔的中介，它起先在石臺、太平、青陽、貴池一帶流行；誕生在江西的弋陽腔從明初到明中葉傳入安徽與浙江余姚腔結(jié)合，并融入當(dāng)?shù)卣Z言、民歌、土戲，在徽州、池州一帶變調(diào)為徽州腔、池州腔（青陽腔）。由于徽商的介入，逐步產(chǎn)生了昆平腔，“平”也即四平腔，音調(diào)節(jié)奏較青陽腔平穩(wěn)，演唱時去掉人聲幫腔改用笛子伴奏。形成的徽調(diào)，兼有昆腔、石牌、樅陽腔及楚調(diào)二黃、反西皮、花西皮等，音樂表現(xiàn)十分豐富。地處徽州、池州、安慶之間的石臺，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗、風(fēng)情等受到強烈的影響，從而形成了石臺唱曲特有的表演形式。

石臺發(fā)現(xiàn)的曲本是清一色的手抄本。抄寫時間絕大部分為民國時期，少量為清末。紙質(zhì)為竹質(zhì)黃表紙和熟宣。由于唱曲活動解放后漸止，“文革”期間，曲本毀焚嚴(yán)重，所以保存下來的曲本僅有珂田鄉(xiāng)臺山村盧家曲本、占大鎮(zhèn)建國村上屋陳家曲本等共計15本。曲本中的記譜為工尺譜，屬于古代聲樂譜范疇。藝人稱“箍點”，標(biāo)注在詞譜的右邊，有的用紅色圈點，用來提示。

石臺唱曲曲牌工尺譜《上花樓》：

工尺上  尺工上上五  五六五  上工上五  尺上五六  

工六五  上工尺上五  尺上工  六五六 

工六上  五六工工尺  工上工尺上五  六工五六尺工

六凡工六五六五上  五六工  六工六上五六  工工尺 

工上工尺上  五六工  五六凡工

石臺唱曲有大戲和小戲之分，遇什么活動，唱什么曲目。曲目有《四喜》、《暖房》、《長春》、《張仙送子》、《狀元游街》、《九子升官》、《魯班賀屋》等百余個；曲調(diào)有徽調(diào)、涓調(diào)、江西調(diào)和石牌調(diào)，并吸收儺的高腔、道士腔和民歌、山歌等聲腔，如“二黃”、“西皮”等；器樂曲牌有“喜孜孜”、“小開門”、“大開門”等；表演分吹、拉、彈、唱等形式，并加上打擊樂伴奏。

唱曲靠演、唱、奏、打、拉等形式表演。在唱曲中演唱者稍加手式，主要靠眼神及面部表情來演繹劇中人物；“唱”在唱曲中尤為重要，演員需口齒清楚，音質(zhì)宏亮、抑揚頓挫、鏗鏘有力，傳遞劇中故事；“奏”主要是大小嗩吶（即高、中、低音嗩吶）和笛子；“打”主要是鑼鼓類，鑼有大小鑼和鈸、镲子、木板、木魚等；“拉”主要用高胡和京胡。

石臺唱曲多用于祭祀、祝壽、婚慶、賀屋、喬遷等民俗活動，表演時間不定，以宗族、家庭結(jié)成戲班，代代相傳，傳男不傳女，幾百年來在當(dāng)?shù)厥⒀莶凰?。在歷史演變過程中，匯聚了戲曲、民俗、**等諸多方面的信息，具有較高的學(xué)術(shù)、歷史、藝術(shù)研究價值和實用價值?！吨袊鴳蚯魳芳?span lang="EN-US">·安徽卷》，已將石臺唱曲收錄入編。